「你要是没东西吃就会死」「有饭吃也会死的呀」(2)

《人,为什么活着》这本书的第I部第五章

 

不工作就没有饭吃,没有饭吃就会饿死,但是有饭吃也会死去

这里所教导的是工作就是人生目的吗?针对这样的主张进行的教导。在这里写到:【不工作就没有饭吃,没有饭吃就会饿死,但是有饭吃也会死去。】有人主张不工作就没有办法活下去,没有饭吃,这个人这样讲,不工作就没有办法活下去,所以每天都去上班,然后说我是为了要上班所以才活着。有人主张说,要是不上班就活不下去,所以我就是为了要去上班而在活着。这个人就说,就是因为不工作没有办法活下去,所以我就是为了工作在活着的。可是对于这样的人,在这里用一句话去破除他错误的主张,就是即使有饭吃也会死去的。这句话是用简短的一句话就点出了对方的错误。而且是用对方所讲的内容去点出他的错误。这种点出人错误的方式是高森老师常年的布教累积很多的经验最终所产生出的结晶。

当我们想和对方讲说佛法的时候,对方往往都有一些反驳。这时候我们就会考虑要怎么办好呢?怎么样对方才能明白呢?会觉得自己都已经回答了,可是对方好像都没有办法认同。这是在做法施的人、讲说佛法的人会有的苦恼。有些人会想,当时他提了这样的问题我应该怎么样回答更好,会反省这件事情。下一次要是还有人问一样问题的时候,我应该要怎么回答?有人会这样去思考,做反省。也会有人认为这本来就是很难的,所以还是不要想这么难的问题,别想了,有些人会这样想。

高森老师则是不会轻言放弃而是会研究到底怎么样回答对方比较好。苦恼着要怎么让对方明白佛法。就是在这样不断的不放弃的思考研究,结果最终会知道原来这样的说法是合适的。高森老师烦恼的是怎么样去正确的、简明易懂的讲说教义。如果一直在苦恼着这件事,即便是在看电视,即便是在听收音机都会得到很多启发。甚至是在日常生活中和人讲话也都会有很多的新发现。如果也没有在思考什么,也没有在苦恼什么,就算去多听多看也不会有任何新发现。高森老师常年不断的在思考,在苦恼要怎么样去讲说教义,然后把他努力的结晶教导给我们。这句话就是其中的一个。关于这件事在亲鸾圣人的动画片第四卷中也有描写。(看动画片插秧歌部分)

 

「你要是没东西吃就会死」「有饭吃也会死的呀」

刚刚平太郎和他的朋友们之间有对话他们说了什么呢?他朋友说你要是没东西吃就会死。平太郎希望他的朋友来听佛法。可是刚好刚下完雨所以大家都在插秧。这时候朋友们就对平太郎说没有饭吃就活不下去了,所以我们在插秧。平太郎是怎么回答他的朋友的呢?有饭吃也会死的呀。这是他们之间的对话。这里(不工作就没有饭吃,没有饭吃就会饿死)也是一样的。究竟这段对话的意思是什么呢?他朋友说没有饭吃人会死的,言下之意是要是我不插秧跑去听佛法,我就没东西吃了,会死的。所以你要我去听佛法我就不去了,我要去插秧。这时候平太郎就这样和他说,可有饭吃也会死的。

虽然这是很短的一句话,可是它的含义很深。我们来看上一周学习的内容,要好好的读书才能够去好的学校,去好的学校才能找到好的工作,有好的工作你的收入才会好,这样你的衣食住才会满足,这样你的生活品质就会好,那你就会过得很长寿、舒适。今天我们刚好是看到中间的这个部分。只要满足了衣食住才能有一个好的生活,收入其实也算在内的。朋友对平太郎说,要是不插秧我就没东西吃会死。用现在的话语来说他的朋友的意思就是如果我没有收入我的衣食住怎么办?我的生活不就过不下去了吗?平太郎是用这一句话破除他的错误的想法,可有饭吃也是会死的。这非常简短的一句话究竟有什么样的含义?首先朋友主张没东西吃我就会死,所以我不听佛法。朋友说为了要活下去一定要工作,在这里工作变成了活下去的一个手段。要是没有工作怎么活下去呢?这个朋友这样讲。佛法是如何教导这样的观点的呢?满足了衣食住是不是就可以一直活下去呢?不可能的,一定会有死亡的一天。明明知道一定会有死亡的一天为什么还得活下去呢?如果不知道这个答案,过上好的日子有好的生活究竟是为了什么,目的也就不明确了。所以没有一个目的的话,为了什么在满足衣食住这个目的也不清楚了。如果没有满足衣食住的目的的话,为了什么要有好的收入这个目的也不知道了。佛教说什么是好的生活那就是活的舒适活得长寿这个是非常重要的。可是这也只不过是生活的手段和生活的目的是不一样的。

 

幸福的材料和幸福的关系

上一次解说了幸福的材料那就是健康、财宝、名誉、地位等等。幸福的材料和生活的手段其实是一样的。这些固然重要,可是不是我们活着的目的。所以说过好的生活很重要,可是和人生的目的是不一样的。人生的目的是要有好的收入,你要能够满足你的衣食住,你要过上好的生活究竟是为了什么要过上好的生活这是人生的目的。换句话说,当有了好的收入了,满足了衣食住了,日子过得很好了要做什么呢?这就是人生目的。生活的手段就是把自己生活的环境给弄好。人生的目的是当你的这些生活的环境都已经完善了,要做什么呢?这个就是人生的目的。要积累很多的金钱,这个就是要把自己的生活环境给弄好。有很多收入的话,想要什么都能买,想要做什么也都能够做。可是人生的目的是当这些都完备了,然后呢,要做什么呢?有很多的钱了,想做什么都能做了,可是最终人都会死的。同样的满足了衣食住了,可是最终人都会死的。那么究竟满足了衣食住是为了什么?这就是人生目的。所以人生的目的就是明明知道终有一天会死,那为什么还要活着这个问题的解答。

关于这件事平太郎用这句简短的话,平太郎说,可有饭吃也会死的。这句话的意思是佛教教导的是即便能够活下去可是终有一天会死亡。这样的人生究竟有什么目的?他的朋友却说为了要活下去一定要工作。平太郎回答说,可有饭吃也会死的。所以朋友认为一定要工作否则活不下去。平太郎又在问,活下去是为了什么呢?究竟为了什么要活下去?就在这样简短的对话中就蕴含了很深奥的佛教的教导。如果有人和你说,当然得去上班,如果你要活下去就,非得去上班。你有办法用这样简短的话点出对方的错误吗?一般人很难做到这样的。而高森老师做得到用简短的话语点出对方的错误,这是由于高森老师在常年的讲说佛法。把他多年研究的结晶都写在了动画片里了。所以不仅在动画片里,而且在《人,为什么活着》这本书中也有。

可是如果读这本书读到这个部分或者看动画片看到这个部分,有些人或许不觉得会有什么,或许有些人会觉得这句话实在是太高明了,有些人会有这样的感动。为什么会有这样的区别呢,是取决于有没有向人传播佛法,并且为此在苦恼。也就是说想要和人讲说佛法让对方明白佛法的教导。可是常常没有办法让对方很顺利的明白,所以就整天在苦思要怎么办?这样的人如果看到了动画片看到了书中的内容就会大为感动。原来可以这样和对方说,原来我都不知道,就会非常的感动。

听闻佛法的时候也一样。如果平时有和人讲说佛法,可是当中会受到很多的挫折,不知道怎么让对方明白佛教的教义。这时候他就会更认真地去听老师是怎样解说的。这时候就会有很多新发现,原来这种说法对方容易明白呀。会发现原来自己的说法和老师的说法是有这样的不同。可是如果没有和人讲说佛法,听闻的时候就会没有这种感动,也没有什么发现,就会觉得这个部分我已经听过了,知道了,就会这样想。因此有在讲说佛法的人,听闻的时候的态度会更认真。

平太郎是用朋友所说的话去点出朋友所拥有的错误。就像是在战争当中遇到了敌人,这时候把敌人手上的武器给抢过来,用敌人的武器去打倒敌人是一样的。中文有不拔剑这样的说法。这个意思是说因为自己没有带任何的武器,所以就没有办法拔剑。可是遇到敌人的时候,是夺取对方的剑来打倒对方。日文是叫无刀,自己的手上没有任何的刀械,可是能够打倒对方。在对话中剑是什么呢?就是对方说为了要活下去一定要工作,用这样的话语来攻击自己。被朋友这么一说,我们也就哑口无言了。这就是被他的剑所攻击,被击倒了。可是平太郎就像是非常骁勇善战的士兵一样,他夺取了对方的剑然后反击。

针对朋友的发言他说,可是有饭吃也会死的。佛缘深的人听到了平太郎的这句话,就觉得你讲的还真是没有错。这样我该怎么办呢?就会想要知道答案。如果是没有佛缘的人大概就会回平太郎说,你说的什么话呀,搞不清楚再在什么。所以对方会不会想要燃起听闻佛法的心是取决于他的佛缘。可是对我们来说要怎么讲让对方才能明白要做这样的研究,要去苦思这件事,这非常重要。而平太郎就是这样的人,想着怎么样让大家听闻佛法,所以他才会用这样简短的一句话去回朋友吧。

 

生活的手段和活着的目的

好好念书,考上好的学校,进入好的公司,有好的工作,然后收入变得很好能够满足衣食住,然后过上好的生活,这都是很好的事。可是佛法说这些都只是生活的手段而已不是活着的目的。换句话说这些不是我们出生为人要去做的事。这些是让我们活得更舒适、更长寿的手段。佛法说能够活的舒适,活得长寿是很重要的,可是还有更重要的东西。那就是人生的目的。用佛语来说就是人界受生之本怀。人界就是人的世界。受生就是诞生。本怀是目的。所以我们出生为人的目的意思。这里会强调人界是因为有不是人的世界。也就是说像是动物就不是人的世界了。如果出生为动物,没有办法达成这个目的了。也就是说如果是做到满足衣食住过上好的生活,就算不在人界动物也是可以的,活的舒适活得长寿,就算是动物也做得到的。

可是佛教所说的人生目的那是只有出生到人界的我们才能够达成的目的,动物是做不到的。这是什么样的目的呢?是什么只有人才能达成的呢?上一次星期天的法会高森老师教导的就是成为信乐之身。信就是苦恼的根源消失。拔除诸多痛苦的根源。

这个朋友说为了要活一定得工作。意思就是说要是不工作就会有很多很多生活上的问题、困难会发生,就像是难渡海上的波浪越来越大,意思是为了要战胜难渡海上的风浪一定要工作。而【信】解决的不是这些难渡海中的风浪,而是从根本去解决这个问题。要让这些不平息的风浪从根本上得到解决。如果从根本上解决了这些风浪,就不会为了这些风浪还要去做什么努力,还要再去付出很多的辛苦辛劳。也就是说与其去对付一波接一波的风浪更应该去做的是去解决这些风浪的根本问题,从根本上下手这个就是【信】

【乐】就是出生为人太好了的喜悦。我出生为人就是为了获得这样的幸福,这样的大欢喜。即便满足了衣食住了,日子过得很好了可是却没有我出生为人就是为了获得这样的幸福这种生命的大欢喜。即便住在了一个大房子里可是也不会觉得我出生在这个世上就是为了住到这样的房子而来的,也不会有这样的喜悦,因为住在一间大房子只不过是生活的手段。开着一台进口的高级的跑车也不会说我出生为人就是为了开这台车而来的。可是【乐】则是清楚的让我品尝到了生出生为人太好了的喜悦,让我清楚知道我生在这个世上就是为了获得这份喜悦。而且是人界受生之本怀。所以一旦得到了这份幸福就会知道只要是人都能够得到。

获得了【信乐】的亲鸾圣人清楚地知道原来所有人的人生目的就是获得【信乐】这份幸福,不是只有我一人是这样,而是所有人皆然。为此亲鸾圣人费尽辛苦辛劳传达这份所有人共通的人生目的。高森老师制作动画片写书这个目的也是一样的,让大家知道所有人共通的人生目的是【信乐】。高森老师常年布教的努力的结晶都浓缩在书中和动画片中。

 

谢谢!

合掌!

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