只有認真地去做,才會知道什麼事做得到,什麼事做不到

上一次课通过这句话【人有做得到和做不到的事。但是如果不去做的话,就不会知道能否做到。只有认真的去做,才会知道什么事做得到,什么事做不到。】我们学习努力是什么。

高森老师教导【人有做得到和做不到的事。但是如果不去做的话,就不会知道能否做到。】

很多时候我们是明明是做得到的,可是中途就放弃。也就是说我们想要的却得不到,很多时候是努力不够。佛教说拼命努力实践善行能够得知自己真实模样。真实的模样是心常念恶,口常言恶,身常行恶,曾无一善,这样听就觉得我反正做不到善,可是这样理解是错误的。

为什么?这里说如果不去做,就不会知道能否做到,只有认真去做才会知道什么做得到什么做不到。

 

废恶修善和我们真实的模样

释迦牟尼佛说的我们的样子就是心口身都做不到善的。但是只有认真去做才会知道什么做得到什么做不到,意思是只有认真去实践废恶修善,才会知道心口身做得到善还是做不到善。

现在一起学习从佛教观点来说这句话是什么意思?现在要解释废恶修善和我们真实的模样的关系。释迦牟尼佛教导我们真实的模样是心常念恶,口常言恶,身常行恶,曾无一善,意思是说我们透过心、口、身是做不到善的。

为什么释迦牟尼佛劝我们实践废恶修善呢?如果我们是做不到善不能实践废恶修善吧?释迦牟尼佛看透了我们真实模样,明确知道我们是做不到善的,为什么明确知道这件事情的释迦牟尼佛一生劝我们废恶修善呢?

这个理由就是这个部分,【人有做得到和做不到的事。但是如果不去做的话,就不会知道能否做到。只有认真的去做,才会知道什么事做得到,什么事做不到。】意思是如果我们不认真实践废恶修善不会知道我们做得到善还是做不到善,所以行学是非常重要的。

这里所说的做就是实践教义,就是行学,行学就是实践教义的意思。佛教的根干是因果道理,因果道理的结论是废恶修善。意思是如果我们不明白因果道理就不会明白佛教。还有如果要看我们有多明白佛教,就只要看我们废恶修善的程度就能知道,意思是如果我们不废恶修善就不会明白佛教。

为什么释迦牟尼佛劝我们实践教义行学?这是因为真实模样是只有透过实践教义得知的。如果只有教学没有行学不会得知自己真实的模样。所以如果我这样理解成反正我是做不到善的,反正我的真实模样是心口身做不到善的,这样的话,我们不会知道能否做得到。这只是头脑上理解,这是观念的游戏。

观念的游戏就是只是头脑上理解,不是通过自己的体验得知的,听到佛教教义,觉得反正自己做不到善,这是观念的游戏,没有拼命实践教义,所以还没有得知什么是做得到的什么是做不到的,这就是怠惰。

释迦牟尼佛一生教导因果道理的目的是让我们实践废恶修善,我们通过废恶修善能够得知自己的模样。

 

教学和行学就像是车子的两轮

所以教学和行学就像是车子的两个轮子这样的关系。教学是很重要的,行学也是很重要的,如果只有教学没有行学不能正确前进。所以这个部分【人有做得到和做不到的事。但是如果不去做的话,就不会知道能否做到。只有认真的去做,才会知道什么事做得到,什么事做不到。】就是劝我实践教义的。还有劝我们认真的实践教义。

如果我们认为反正结论就是我们真实模样是做不到善,这样的话我们不会认真实践教义。我们需要认真实践废恶修善。现在我们认真邀请人参加降诞会,认真做法施。我们不认真实践这些善不会得知真实的模样。

有人说我这么长时间听佛法还没得救,这是因为还没认真实践教义,还没有认真实践废恶修善,因为还没有认真实践废恶修善所以还没有得知自己真实模样。换句话说行学还不够。没有实践教义求道不会前进。

所以佛经中有句话说:“如说修行”。

“如说”就是如同释迦牟尼佛所讲说那样。

“修行”是实践教义。

“如说修行”就是像释迦牟尼佛教导的那样认真实践教义的意思。

认为反正自己是做不到善的,拥有这样的心实践教义的人不是如说修行的。这样的人要更认真听因果道理,要更仔细理解因果道理。释迦牟尼佛教导我们真实模样的教义,不是让我们不去做善的,而是劝我们到得知自己真实模样为止认真实践教义,释迦牟尼佛教导我们真实模样不是让我们放弃做善,而是要我们认真实践善行。所以才会说【人有做得到和做不到的事。但是如果不去做的话,就不会知道能否做到。只有认真的去做,才会知道什么事做得到,什么事做不到。】

再重复一次,释迦牟尼佛教导我们真实模样的教义不是让我们放弃做善,而是要我们认真实践善行。所以我们不要认为反正我们是做不到善的,这样的话永远不会得知什么是做得到什么是做不到。有人说反正在一念得知自己做不到善,所以善知识们教导我们要放弃杂行,反正自己是做不到善行的,这样的人的误解就是不需要行学,反正自己不实践行学,这样的人没有认真的实践教义,所以不会知道什么是做得到什么是做不到。

这个地方再次重复,因为很多人都会听错。为了得知自己做不到善而实践教义这个理解是错误的,为了得知自己的恶实践善行是错误的。为什么?因为为了得知自己的恶实践善行,这样的人认为反正自己做不到善,认为反正自己做不到善的人不会认真实践教义,所以不会知道什么是做得到什么做不到。

释迦牟尼佛一生教导因果道理是为了让我们拼命实践废恶修善,拼命实践废恶修善的人才会得知什么做得到什么做不到。

竖线以及横线,这是需要尽全力去实践才有办法在横线上前进的。如果没有实践教义,信仰不会前进。如果没有认真实践废恶修善我们不会在这条路上前进,所以实践教义是非常非常重要的。认为反正自己做不到善不会认真实践教义,所以不会在这条路上前进,只有认真实践教义的人才会知道什么是做得到什么是做不到。

 

这句话有更深奥的含义下一次课解释。

 

谢谢!

合掌!

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