“出售”生命

《人为什么活着》I部5章

 “出售”生命

《推销员之死》是玛丽莲•梦露的最后一个丈夫阿瑟•米勒①创作的剧本，其对现代社会的尖锐揭示简直使人不能相信这是60年前的作品。该剧主人公推销员威利拼命工作，才能勉强支付住房贷款、维持日常用度，生活维艰。然而岁月不饶人，他的业绩逐渐下降，工资也随之减少。有一天他对妻子说道:“想起来，一辈子拼命工作，好不容易付清了购房款，当房子成为自己的财产时，却没人居住了。”

威利没日没夜地辛苦卖命，在身心交瘁中结束了他充满苦难的一生。虽然用保险金偿还了所有的债务，但他却永远离开了人世。剧中没有说明威利推销的是什么产品，因为他出售的是“生命”。所谓“生命”，就是给予每个人的“时间”吧。今天日本人的平均寿命为80岁，也就是说，在出生的时候就接受了80年的生命时光。如何使用这笔财产呢?如果学生为了旅行的费用而去打工，那么他打多少工就是“消耗”了多少生命。可以说，我们是在通过一点点地“出售”自己的生命，来换取自己想要的东西。威利拼死拼活地工作，却被解雇，连保险费都无法支付。他被公司、儿子、妻子抛弃，最后孤独地死去。真是赤条条来到人间，赤条条离开人世。他没有感受到“活着真好”这样的生命喜悦。

 这一章节在讲说工作是人生目的吗？这样的内容。这里是一个例子。通过这个例子来说明。

所以这里说到威利有一天他对妻子说道:“想起来，一辈子拼命工作，好不容易付清了购房款，当房子成为自己的财产时，却没人居住了。”

他感叹到这样辛苦工作一辈子。一辈子拼命工作这和这个章节的标题有关。他说他没日没夜的拼命的工作是出卖自己的生命，出卖自己的生命赚钱。

我们花时间做什么相当于出卖自己的生命。学生花时间上很多课就是将自己的生命用来赚取知识，可以说他是用生命换取知识。如果工作一个小时获得10美金，这个人就是将1个小时的生命换取10美金，这时候就是拿生命去换钱。

杀时间就等同于杀自己的生命

如果自己用1个小时时间在漫无目的，我知道自己在干什么，这样就是舍弃了一个小时的生命。像这样没有任何目的就只是打发时间，英文是kill time，直接的翻译是杀时间。这里说的是所谓生命是给予每个人的时间。所以杀时间就等同于杀自己的生命。

这不是只有英文用杀时间这样的说法，在葡萄牙语中也是一样的。这是葡萄牙语matar tempo，matar就是杀的意思，tempo就是时间。无论是葡萄牙语还是英语，只是语言不一样可是表达方式是一样的。

觉得自己时间很多，找点事情打发，这种做法和自杀是一样的。假设有人想我反正也没什么事情可做，就上上网，网上有些有的没有的就上网看看。有人觉得也没有特定目的，反正就是打开电视看看有什么，这样的做法就是扼杀自己生命的一部分。

以前讲说了主动主义和被动主义。

被动主义的人和主动主义的人

被动主义的想法是已经和人约了就只好去了，因为要工作就不得不上班就去了，这样的想法。老板这样交代我了所以我就做。

主动主义是自己去想什么样的事情好，自己做什么样的行动。例如工作的时候有人让我做这个我就做这个，这是被动主义。主动主义是会站在老板的立场去想，应该要做什么样的事情，询问我做这样的事情好不好。老板交代了这样的事情，自己想好像还有更快更好的方法，思考完之后去询问这样做好不好。两者区别是有没有自己主动思考然后询问这样做好不好，还是只是做交代的事情。

如果参加会议，被动主义的人就是等着参加等会议结束。不带有任何目的是不得不去参加这场会议。主动主义的人会思考这场会议和我个人的成长有什么关系，不会只是坐在那里而已，而是想着这和我的成长有什么关系，想着如何让自己成长。积极的人会在开会前做好功课，让这场会议是有目的的有意义的。这和使用时间是有关的。被动主义的人因为有该做的事情，该做的事情不得不做然后就去做了。

有人上网看电视也没有目的就是觉得很有趣，然后就把时间花在这上面了。这种状态都不是有目的的做这样的行为，而是被电视上的节目、网上的影片所驱使。所以是被动主义。主动主义很清楚知道自己为什么在看这样的影片。例如我就是为了想获取知识在看这样的影片。觉得自己累了看影片舒缓压力，这也是有目的。觉得想转换心情了在看这些影片，这种也是主动主义。没有什么特别目的就是坐在那看，这样就变成是被动主义。

这和我们人生有什么关系呢？

如果没有目的打发时间等于扼杀自己生命的一部分。回顾我们的人生我们把时间用在哪呢？

我们出生时就得到了８枚硬币

有人说我们出生时就得到了8枚硬币。一枚硬币代表的是10年的生命。现在平均寿命是80岁，所以用8枚硬币代表。

第一枚硬币代表的是0-10岁。我们用这枚硬币换取了什么呢？可能是在学校很多学习活动获取了知识吧，也有人交了很多朋友学会了人际关系，也有人参加很多运动有非常强壮的身体。

第二枚硬币10-20岁，我们拿它来换什么呢？有人去了高中大学学了更多的知识，也有人丰富了人生经验，有人去各处旅行创造了很多回忆，有人努力学习获得了很多证书，有人找到了共度一生的伴侣。

第三枚硬币呢？从21-30岁大家获得了什么呢？

这是一个比喻，我们拥有这8枚硬币，究竟我们换取了什么。如果是40岁的人就是正在使用第5枚的硬币，50多岁的人用的是第6枚硬币。如果觉得日子没什么目的，人生没什么目的，这种人就是被动主义。如果是硬币的例子就是反正我有硬币就用吧，也没有什么目的。主动主义会想我剩下的这些硬币该换取什么呢？我还剩下这些生命了那我究竟该换取什么呢？要怎么样才能让人生不留下后悔和遗憾呢？

问题在于，如果我想要自己的人生不要留下后悔，要拿硬币换什么才能做到呢？是不是拿硬币换很多钱就能做到呢？还是拿硬币换房子人生就不会有后悔了吗？还是拿硬币换地位、名誉，这样人生就不会后悔了呢？我们活着的时候有没有思考这样的事情呢？如果活着只是单纯的活着什么都没想，这样的话就是被动主义。

主动主义的人会想我还剩下这些硬币拿来换取什么我的人生才不会留下后悔。所以我们都需要让自己的人生有目的、有意义。

有人说我一直都非常在意我是怎么使用时间的，可是认真思考怎么样让人生不留下后悔，这样去想的人很少。多数人为了眼前我现在想做这个、我现在想做那个，这样在使用自己的时间。这个状态就是看到眼前飘来木板想要游过去把它抓住是一样的。只是搜集眼前的木板是没有办法使人生不留下后悔的。努力的游是很好的，可是更重要的是游向哪，游泳的方向。工作也是，认真该做是很好的，可是为什么在工作更重要。如果就只是辛苦工作也不知道自己为什么在做，最终就只会留下后悔，而且还会成为充满苦难的一生。这样就感受不到出生为人太好了的喜悦。虽说努力工作很重要可是工作目的更重要。没有目的只是努力工作最后的结局就是成为充满苦难的一生。

努力游是好事，可是更重要的是辨明游泳的方向

难渡海比喻就是努力游是好事，可是更重要的是辨明游泳的方向，没有目的只是拼命游就是最后变成充满苦难的一生，这样不会品尝到出生为人太好了的喜悦。也不会有我努力游到现在太好了这样的满足感。回顾自己的一生就像做了一场白工。

这个人努力工作最后付清房贷买到了房子，可是当房子成为自己的财产后却没人居住了。意思是说努力在付钱的这个人已经不在这个世上了。换句话说努力把房子的钱付清了，可是这个时候自己也不在这个世上了。也就是说房子的钱是自己努力付完了的，可是房子没成为自己的东西。因为死了的话这些东西就留在这个世上带也带不走，不只房子是这样，其他东西都一样。

假设我们拿了代表生命的硬币去换很多的事情、东西。可是无论换到了什么样的东西，再好的东西，死的时候都会留在这个世上。也就是说换取的东西只是暂时属于自己的，不是真的属于自己的。就像是入住高级的饭店里有高级的摆饰，不仅有高档家具还有很多艺术品，这些都不是真的属于自己的，我们离开饭店不能带着的。这些东西只是暂时让我们得以使用而已。

人生也是一样，人生中有很多东西可以使用，可是死的时候全都留在这个世上。佛教教导人生就好像一个饭店里的房间。人生就好像是借宿一宿的旅店。人生就像是一夜的梦，黄粱一梦。人生从出生到死亡就像是在借宿一宿的旅店中做的一场梦。

为什么将人生和旅店做比喻呢？有什么关联呢？

旅店不是长久居住的地方，只是暂时借住的地方。如果是家就是我们久居的地方，如果是旅店我们借住一晚隔天就要离开了就要出发了。

人生也一样，即使活了100年，从漫长的流转轮回的灵魂来看也不过是一瞬间，从漫长的灵魂历史来看人生100年就好像是在旅店借住一晚一样，死去的话就必须去到下一个世界。

梦是什么呢？梦是很短暂的。没有什么梦是持续一个星期一个月的，梦是很快就会结束的。

可是梦里都会觉得不是做梦，是真的。而且梦结束了那就什么都消失了，不会留下任何痕迹。

然后会觉得自己都做了些什么呀会留下后悔。

人生和梦有这些四个共同点：

1、人生很短暂，就像梦一样。

2、做梦的时候我们认为是现实。

3、梦中我们获得的所有的事物都不会留下。

4、梦结束之后只有后悔。

人生和梦有这些四个共通点，所以佛教才会说人生就像是在旅店中做的一场梦一样。我们不应该换取梦中的东西而使用硬币，我们应该用硬币来换取出生为人太好了的大欢喜。换句话说我们应该用硬币来换取真正的幸福而不是梦醒了就什么都不存在的幸福。应该用硬币换取永远持续的幸福，也就是说我们的生命应该用在换取真正的幸福上。

释迦牟尼佛清楚讲说什么是永远持续的幸福，将这个幸福比喻为大悲愿船，不是只是漫无目的游就好，而是向着大悲愿船游，这样的人生。

谢谢！

合掌！